PREGUNTAS CLAVE TEMA 1.

¿Qué significa "movimiento"?
Su significado es el de "una manifestación del cuerpo".

¿De qué maneras puede concebirse el movimiento?
Existen tres maneras de concebirse el movimiento: la concepción utilitaria, la concepción vivencias y la concepción sociocultural.

¿Qué implicaciones tienen esas concepciones?

A la concepción utilitaria asociamos el dualismo, que proviene de la tendencia filosófica que separa radicalmente lo natural de lo cultural, lo material de lo inmaterial, lo bueno de lo malo. En el ser humano, el dualismo entiende que estamos compuestos de una parte material -corpórea, física- y otra inmaterial -espiritual, mental-. Para ilustrar esta noción dualista del cuerpo se utiliza la metáfora del “cuerpo máquina”. Distintos autores coinciden en que la metáfora del cuerpo máquina contribuye a dar sentido al concepto de corporeidad en una doble dirección. En primer lugar, al destacarse únicamente sus componentes mecánicos, indirectamente se marginan otros aspectos menos importantes del movimiento. En segundo lugar, la comparación entre el ser humano y la máquina contribuye a configurar una visión racionalista de la motricidad.

En cuanto a la concepción vivencial relacionamos el concepto de monista, que engloba una serie de teorías que basan la concepción del individuo en una esencialidad integrada en un todo. El cuerpo no es entendido únicamente como complemento a una esencia inmaterial, sino como un territorio donde se experimenta la presencia en el mundo. El psicoanálisis Sigmund Freud ilustra esta concepción monista, en contraposición con el dualismo, el psicoanálisis discute el papel fundamental del cuerpo como sustrato material de la experiencia psíquica. El énfasis en el inconsciente pone de relieve que existe otra forma de existir de la que no siempre nos apercibimos, pero que no por ello deja de ser real; puede que hasta más real que de la que somos conscientes.

Y por último la concepción sociocultural, que consiste en determinar la significación y la importancia del cuerpo o ciertos aspectos relacionados con lo corporal. Refiriéndose al concepto de construcción social del cuerpo se plantea que la sociedad y la cultura, en cierta medida, contribuyen a dar forma a sus miembros como si se tratara de moldes para troquelar objetos, por ejemplo los corsés de las mujeres del siglo XIX o la cirugía estética en la actualidad. Pero, quizá, la influencia social más poderosa sobre el cuerpo no es la que se da directamente en su construcción, sino indirectamente mediante la construcción de las ideas sobre el cuerpo. Por ejemplo, no todas las sociedades comparten las mismas ideas sobre el cuerpo: lo que en unas se identifica con la salud y la belleza, en otras se considera enfermizo y feo. Del mismo modo, en diferentes culturas envejecer puede ser temido, aceptado o reverenciado.